Author: THANGAVELU CHINNASAMY

செயல் மன்ற பதிவர் - செ ம SEYALMANTRAM. 24 Subha Akila Nagar Airport TRICHY. TAMILNADU INDIA

தமிழ் கணக்கு 4

முன்னுரை:

கணிப்பில், வாய்வழி வரும் சொற்கள் வாய்ப்பாக அமையும் தமிழ் சொல், “தமிழ் கணக்கு” எனலாம்.

தம் இதழில் வெளிவரும் கணிப்பு, கணக்கிடுகையென அளவீடு செய்யும்.

தம் வருவாய் கணக்கீட்டு இலக்கு தம்மைச் சார்ந்தோருக்கு வழங்கும் வாழ்நாள் நிலை பெற்று வரும்.

பெறுதல், வருதல், என்ற இரு நிலை, இக்கால கணக்கியல் இரட்டை பதிவு விதிகளின்படி,
‘ பற்று – வரவு ‘ எனும் இருப்பினைக் காட்டும், வீட்டு இருப்பு நிலையிலும் குறிக்கலாம்.

பொதுவாக, ஒரு பலனை அளிக்கும் இருப்பு, நாள் குறிப்பில் இருந்து, தொடர்ந்து ஆண்டு அறிக்கை வரை ஓர் “ஆண்டின் இருப்புநிலை” குறிப்பதாகும்.

‘பொதுவாக’ என்ற சொல் ‘பொறுப்பின் துணையுடன் வாழும் கடமையென ‘ ஊர், நாடு இடம் என வாழ்வு நிலையாகும்.

“பொறுப்பே இருப்பு ” என்போம்.

நாடும் கணிப்பியலே, கணக்கியல்.

நாட்டின் குறியீடு இயற்கை பங்கில் உள்ளவற்றை சார்ந்திருக்கும்.

நாம் பெறும் அனைத்து ஆற்றலும் இயற்கை வழங்கும் அறக்கொடை .

பெற்றவற்றில் வழங்கும் வழக்கம் குடும்பம், குழு, ஊர், நாடு என பிரித்து, நாம் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டிய ஒன்றாகும்.

அவ்வாறு நாம் வழங்குவதை ‘வரி’ என்று நாம் தற்போது கூறினாலும், ஒவ்வொரு காலகட்டத்திலும் அதனதன் நாட்டின் அரசு இயல்பின் இலக்கிற்கு தக்கவாறு சொற்கள் மாறி உள்ளதை காண்போம்.

முதல் சொல் ‘திறை’, என அரசு அங்க முறைமையில் உள்ள சொல் ஆகும்.

‘ அரசு, ‘அனைவருக்கும் ரக வாரியாக சுற்றத்தாருக்கு ‘
என
“பொறுப்பினை துறை, வாரியாக கடமையுடன், ‘பொதுவாக’
பெற்று, பிரித்து
கீழ்த்தட்டு மக்களில் இருந்து வழங்க வேண்டிய ஒன்றாகும்.

தமிழ் கணக்கு பதிவினை
பல்வேறு வகைப்பட்ட கணக்கர்களை குறித்து இலக்கியங்கள் எடுத்துரைக்கின்றன.

தமிழகத்தில் வாழ்ந்துவரும் பல்வேறு இனக்குழுக்களில் கணக்கீடு செய்யும் இனக்குழுவினர் முக்கிய இடம் பெற்று உள்ளனர்.

காலத்தை, பொருளின் அளவை கொண்டும், சமயத்தை, சமூக அளவினை ஓர் அளவை நிலையில் குறியீடு செய்தனர். பின்னர் கணக்கீடு செய்யும் முறையை தமிழர்கள் முறைமையாக சங்ககாலத்தில் இருந்தே பதிந்து வந்துள்ளனர்.

அவற்றை ஓலைச்சுவடிகள் பயன்படுத்திய காலத்தில்
ஓலைக்கணக்கர், எனத் திகழ்ந்தனர்.

பின்னர் நாழிகையை கணக்கியலாக கொண்டு
நாழிகைக் கணக்கர் எனப் பெயர் பெற்றனர்.

பிறகு,‌ மந்திரக்கணக்கர்,
சமயக் கணக்கர், அமயக் கணக்கர், ஆசிரியக் கணக்கர், பெருங்கணக்கர், கணக்கியல் வினைஞர், காலக்கணிதர், ஆயக்கணக்கர்போன்ற பல குழுவினர் கணக்கீடு செய்யும் குழுவினராகச் செம்மொழி இலக்கிய காலத்தில் இருந்து வந்துள்ளனர்.

இதற்கான சான்றுகள் பல செம்மொழி இலக்கியங்களில் உள்ளன.

அவற்றுள் சில கணக்கர்கள்

ஓலைக் கணக்கர்:
“ஓலைக் கணக்கர்” எனும் சொல், ஓலை‌ப்பதிவில் பயனுள்ள சொற்களை பயன்படுத்திய கால வரையறைக்குள் உள்ள விளக்கம் ஆகும்.

கண நேரத்தில் தோன்றும் கணிப்பு இயல் ‘கணக்கியல்’ பதிவு செயலாக தொடந்த காலம் எனலாம்.

அந்த வகையில் ஓலைக் கணக்கர் என நாலடியார் 397 இல் பதிந்து உள்ளனர்.

397. நாலடியார்:

ஓலை கணக்கர் ஒலி அடங்கு புன்செக்கர் (அந்தி மாலை)
மாலைப் பொழுதில் மணந்தார் பிரிவுள்ளி
மாலை பரிந்திட்டு அழுதாள்; வன
முலைமேல் கோலஞ்செய் சாந்தம் திமிர்ந்து.

கணக்குப் பதிவு செய்யும் ஓலைக் கணக்கர்

பறவைகளின் ஒலி அடங்கும்
சிவப்பு நிறச் செக்கர் வானம் தோன்றும் மாலை வேளையில்,
என்னை மணந்தவர்

பிரிந்திருக்கிறாரே என்று நினைத்தவள்

தான் சூடியிருந்த மாலையைக் கழற்றி எறிந்துவிட்டு,

தன் முலைமேல் அணி செய்து
பூசியிருந்த சந்தனத்தை வழித்து எறிந்துவிட்டு
அழுதாள்.

தமிழ் கணக்கு 4:

குறளடி வெண்பா:

வரிவட்டி யெல்லாம் வருவாய் கணிப்பு
பெரியதாக பெற்றதைதரும் வாய்ப்பு.

திறை :

திறை எனும் ஊரின் வருவாய்
உறை கொண்டு வரும் பணிவாய்
கறை படியா செயலுரு தரும்வாய்ப்பு
நிறைவு வழிவரும் இயற்கை எழிலே.

எழில் கொஞ்சும் புவி நாளும்
வழி தேடி வளரும் வேளை
ஆழி(கடல்) சூழ் உலகு அழகு
ஊழித்(காலப் பகுதி) திரை யலையாய் மலரும்.

மலரும் வாழ்வு முறை, திறை
இலக்கு, பந்தம், பாசம் அன்பு
நலம் தரும் யாவும் பல்லுயிர்
பலம் பெறுக விதிக்கும் ஒப்பம்.

ஒப்பற்ற களப் பணி மேலும்
ஒப்பி இடும் பழக்கம் திறையும்
தப்புத் தவறின்றி செலுத்தும் வழக்கம்
கப்பல், விமானத்துறையும் ஏழைப்பங்கில், திறை.

திறை, அறை, நிறை கணிப்பு
உறை, இறை, மறை இயல்பு
வறை(சரக்கு), தறை(தட்டையாதல்), பறை(தேய்தலும்), முறை
கறை, துறை, நறையே(தேன்) இருப்பு.

தமிழ் கணக்கு தொடரும்.,

@கருப்பு ஒன்றே_ஒற்றுமைக்கு சான்று

கருப்பு ஒன்றே!
ஒற்றுமைக்கு சான்று!!

கருப்பு சாமி சான்றுகளின் மிடுக்கு
      துருப்பு துலக்கும் கருத்து உணரும்
நெருப்பு தீ தீண்டும் சுடர்
       உருப்படி வகை இலக்கினை அடையும்.

அடையும் இலக்கு நடைமுறை கிட்டும்
        கடைமடை பகுதி குறியீடு எழுத்து
தடைகளை தாண்டி உருவாய் மலரும்
     இடை யிடையே படையும் அமையும்.

அமையும் தன்மை கொண்டது நாடும்
      இமைப் பொழுதும் பொறுப்பும் கடமையும்
தமையன் தங்கை அங்கம் வகிக்கும்
      உமை எமை ஆளும் திறம்.

திறம் வாய்ப்பு வாழும் நாள்
     நிறம் மாறும் வரை செல்லும்
அறம் பொருள் இன்பம் வீடு
      துறவறம் ஒற்றுமை ஒருமை பாடே!

ஒருமைப்பாடு சேவை சேர்க்கும் வையகம்
      கருமை நிறம் கடக்கும் சிறப்பு
இருமை நட்சத்திரம் முதல் செயலி
       அருமை பெருமை பாலகப் பாதையே!

தமிழ் கணக்கு 3 – மௌன மொழி

27-06-2023

தமிழ் கணக்கு 3

தமிழ், அதாவது, தம் இதழ்
(தமி(ம் +இ)(த)ழ்), மனம், மெய்யியல்பில், மொட்டு விட்டு வழி காட்டுதலே, மொழி என்போம்.

நம் பகுதி வரலாற்று கண நேர செயல்பாடுகளின், தொடர்,
தொடர்பு நிகழ்வுகளை,
கடியலூர் கண்ணனார் பதித்த
‘ பட்டினப்பாலை ‘ பாடல் வரிகளிலும் அறியலாம்.

பட்டென அறிவு இனமாக அறிந்து ‘பட்டினம்’ என்ற பெயரில் மொழி முறைமை வழிமுறை ஆக நிலைத்து விட்டது.

பட்டினப்பாலை பண்டமாற்று முறை ஆரம்ப கால வாழ்க்கை வரலாற்றில் பதிவுகளுக்கு ஓர் எடுத்துக்காட்டு ஆகும்.

பட்டி என்ற சொல் சிற்றூர் எனவும் குறிக்கும் வகையில் பயனுள்ள பதிவுகளாக அவரது பாடலின் தொகுப்பில் இடம் பெற்றுள்ளது.

ஓர் இனம் மிகுந்து, வேறொரு வேற்றுமை இனப் புணர்ச்சியில் தோற்றம் தரும் இயற்கை உயிரினம் மனித உயிரின தோற்றமும், ஓர் மாற்றம் ஆகும்.

பட் என்ற சொல் முறைப்படி,
டி(ட+இ) என பாக்களில், இனமாக ஒன்றி ‘ பட்டினம் ‘என்ற சொல் கருத்தினை அனைவரும் ஏற்றனர், பின்னர் பழக்கத்திலும்
உள்ளது.

இவையே பட்டி என்ற சொல் நாம் அனைவராலும் அழைக்கப்படும் ஒவ்வொரு ஊராக விரிவாக்கம் அடைந்தது எனலாம்.

‘பட் ‘ என்ற சொல் முறைமை கிட்டத்தட்ட ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் பதிவு நிலையிலும் , 800 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்தே எல்லா மொழிகளிலும் இடம் பெற்று இருப்பதை அறியலாம்.

பட்டி என்ற சொல் முறைப்படி கலித்தொகை 84வது பாடல் 20வது வரியில் இடம் பெற்றுள்ளது.

“சிறுபட்டி; ஏதிலார் எம்மை எள்ளுபு நீ தொட்ட ., “

என பதிந்து உள்ளார்.

வருவாய் சொல் முறைமை அறிவோம்.

வருவாய் வரும்படி, பொருள் விளங்கும் படி
விளங்குவது சுழளாதாரம்.

சுழளாதாரம் என்பது புவிதள
கொள்முதல் தொடர்
மனித இன அறிவாகும்.

வரும் பொருட்கள் பெறும் ஆற்றல் பெற பயன் படுத்தும் உழைப்பு, வேலை என்போம்.

பெறும் ஆற்றலும், கருப்பொருளில் நிரம்பிய பயிற்சியும் கலந்து ஈடுபடுவது தொழில்சார் நிலை ஆகும்.

பயிர் தொழில் நுட்ப அறிவும், அனுபவமும் தொடர்ந்து நீடித்து நிலைத்தவை வானம் வழங்கும் நீரதனைக் கண்டனர்.

ஐம்பொறிகளில் ஒவ்வொன்றும் விளங்கிய காலம் என்ற ஒன்று உண்டு.

தள வரைபடம் மூலம் பல முறைப்படி வழங்க முடியும் வரை செல்லும் வல்லமை கொண்டது.

தள மூலப்பொருள் வளம் தரும் வழிபாட்டுக்கு உரியவை.

நல நீர்ச்சுற்றே நில அமைப்பு.

தம்மிதழ் வழங்கும்
மெய்யுறுப்பு தொகுப்பு, சொல்லுடன் கூடிய மொழி முறைமை ஆகும்.

பலரறியச் செல்லும் வழியே மொழி எனலாம்.

கூடுதல் பணியில் கிடைக்கும் வெகுமதியும், ஊருக்கு வழங்கும் தன்மையுமே, தனம் தரும்.

பற்றுதல் கொண்டு செயல்படும் திறன் கொண்ட மனிதர்களால் மேன்மேலும் செழிப்பது நாடு.

இயல்பிலே ஈடுபட்டு, காத்து வகுத்தலில் வல்லமை கொண்டது அரசு.

அனைவருக்கும் கல்வி இயக்க முறைமையே, தற்கால இயக்க இயற்கை வழிமுறை பின்பற்ற வேண்டிய வழிமுறைகள் ஆகும்.

நடைமுறை கருத்தில், இடைத் தொகுப்பு அறிவதும், கல்விப் பயிற்சி நிகழ்கால செயல் முறையுடன், வருங்கால தலைமுறை காக்கும்.

வருவாய், வட்டத் தலைமுறை தாங்கும் திறன் , அறம், பொருள், இன்பநிறைவு குறியீட்டெண் கணக்கீடு அளவு.

வருவாய் பெறும் ஆற்றல், காலத்தே தனம் தரும் நிலப்பயிர், பச்சை வயல் வெளி இணைப்புகள் கொண்ட தொடர்.

வரிசை வரையறை விளக்கும் நிலைப்பாடு, வரி வரியாக வழங்கும் இயற்கை பங்களிப்பு.

நிலமே, நிலையசைவு நிலையக் கோட்பாடு.

வரி, வரிசையாக அமைந்த ஒரு படி மலர்ச்சி நிலை.

“வரி” வரிசையில் வரும் வருவாய் வட்ட பயன்பாடுடைய பண்பாட்டின்‌ பயணம்.

‘வரி’ வருவாயினமாக பெயரளவில் கொடுப்பதற்கும், வாங்குவதற்கும் உண்டான நிலை அளவீடு ஆகும்.

வரி, வருவாய் வரிகளில்
ஒரு சிலவற்றை காண்போம்.

ஆயவரி , ஆரம்ப கால வரி விதிப்பு தொடர்பில் ஏற்பட்டது.

ஆயம் என்பதன் பொருள் ஒருவரைச் சேர்ந்த கூட்டம் என்போம்.

ஒவ்வொரு காலகட்டத்திலும் நில ஆளுமைக்கும், அதனால் பயனடைவதற்கும் உண்டான நடவடிக்கைகள் ஆகும்.

இறைவரி:

இறை, இயற்கை எனும் சொல்
இறைந்து இயற்கையில் கிடைக்கும் அகப்புற நிலைப்பாடு ஆகும்.

“சொல்லிய முறையால் சொல்லவும் படுமே”

என்கிறார், தொல்காப்பியர்.

தமிழ் கணக்கு – 3

மௌன மொழி

உள்ளம் அள்ளும் உவகை நிற்காது
தள்ளும் தவழும் குறும்புத் தளம்
துள்ளும் துடிக்கும் துவண்டு விழும்
அள்ளும் அரும்பணி பதிவில் சிறக்கும்.

சிறப்பு பகிர்வு நாளும் நிறைவு
பறந்து செல்ல பறவை கேட்டோம்
உறவு முறைகள் பாசம் நேசம்
துறவு பூண்டார் கொண்டார் நிகழ்வில்.

நிகழ்வு என்றும் நினைவில் தங்கும்
புகழும் தற்படம் தம்பட்டம் அடிக்கும்
ஆக மொத்தம் நாக்கு சொல்லும் ‌
போகும் போக்கு வல்லமை கொண்டதே.

கொண்டு கொடுத்து உண்டு மகிழ்வோம்
கண்டு உயிர்த்து உண்மையில் வாழ்வோம்
தொண்டு புரியும் தொழில்கள் யாவும்
பண்ணும் பாடும் பழகும் நிலைக்கும்.

நிலைப்பது நிலைக்கும் நில்லாது செல்லும்
அலை அலையாய் வரும் பேரலை
தலைமுறை வரை கொள்ளும் அளவு
நிலைமுறை கொண்டதென அறிந்து பகிர்வர்.

பகிர்வின் படம் சுட்டும் விளங்கும்
கதிர் வீச்சு சுழல் காற்று
ஆதி அந்தம் பந்து ஒன்றில்
உதிக்கும் சூரியனில் புவிசுற்று.

புவிசார் குறியீடு கோள்கள் நட்சத்திரம்
ஆவி கொண்ட நீராவி மழை
ஏவி விடும் திறனே அழகே
தாவி தழுவி ஒன்றிய கண்டம்

கண்டம் சுற்றும் சுழலில் நகரும்
விண்ணகம் அகண்ட பிண்ணனி அறிவு
கண் நிறுத்தி புவிபிரிவைப் பார்
ஆண்டுகளில் உட்பிரிவே கண்டத்தில் மாற்றம் .

தமிழ் கணக்கு தொடரும்.,

ஊர், பட்டி வரலாறு

ஊர் பட்டி வரலாறு:

கொள்ளும் காலம் வரை செல்லும்
     தள்ளும் வரை நீடிக்கும் சிறப்பு
அள்ளும் அதிகாரம் ஆட்சி முறைமை
      உள்ளும் புறமும் வெளிப்புறத் துறை.

துறை முறையில் ஏற்படும் மாற்றம்
      அறை கொண்ட புவி நிலம்
இறை இயற்கை பங்கில் உள்ளவை
      கறை படிந்து கிடக்கும் நிலையம்.

நிலைய ஒளிபரப்பு ஒலிப்பில் படரும்
       கலை இலக்கியம் பண்பாட்டின் பயணம்
தலைமுறை தாங்கும் திறன் கொண்டே
       இலை காய் மறையான செல்லினம்.

செல்லினம் பற்றி யோர்க்கு எல்லை
     பல்வேர்கள் உள்ளத் தொடர் வண்டி
நல்லறம் நாடும் பாடும் பாட்டு
      பல் மரு உந்துவிசை ஆளும்.

ஆளும் கொள் நிறைக் குறியீடு;
     நாளும் இணையும் ஆள்வினை யாற்றல்
தாளும் துறையும் பதியும் வண்ணமே.
     வாளும் வேலுடை போர்வினைத் தவிர்.

தவிக்கும் வறுமைத் தொடர் வினையில்
     பாவிக்கும் எல்லை, ஏத  ஐயக்குறியோ?
நாவிதழ் நவிலும் நல்வினை “அரசு”
      ஆவியன்று,  “அகப்புறத்திணை  “ர”கவிசை “சு”ற்றும்புவியசைவு.

உலகத் தொடர் பரப்பி எளியோரிடம் சேரட்டும்

தொடர் பரப்பி எளியோரினம் சேரட்டும்!

உலகத் தொடர் பரப்பி(USB) பருப்பொருள்
பலரது கையிலும் நற்றமிழாகட்டும்.

மாத்திரை ஓங்கிய ஒலிப்பு முறை
       சித்திரை மாத தொகுப்பு ஆண்டில்
ஆத்திரை யிலிங்கே முத்தமிழும் படம்
        நித்திரை வரை செல்லொளி பேழை.

பேழை தங்கிய பெட்டி இன்று
     அழைப்பு மணியோசை அருகருகே உளப்பதிவு
நுழை வாயில் கட்டமைப்பு மின்னியல்
       உழைப்பு என்றும் ஒன்றி ஓங்கும்.

ஓங்கும் பொருள் தரும் சொல்
     தங்கும் காலம் வரை செல்லும்
இங்கு மங்கும் ஓடிய நடைமுறை
      நங்கூரப் புள்ளியில்  உலகத்தொடர் பரப்பி.

பரப்பில் தொடுப்பு இணைப்பில் இருப்பு
     நிரந்தர இணைப்புத் தளத்தில் தயார்
தரமிகு பொருட்கள் தரணிப் பருப்பொருளில்
     உரமிட்டு(உறுதி) எங்கும் வாழும் வாழ்க்கை.

வாழ்க்கை அறம் என்பதே உண்மை
      தாழ்வில் உள்ளோர்க்கு தகவல்‌ செல்லட்டும்
ஊழ்வினை யென்று ஏழ்மையை பழிக்காதே
      ஆழ்ந்த ஈடுபாடு கொண்டோர் எளியோரினமே.

28 இலட்சம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு – மனித படிமலர்ச்சி- தற்கால மனித இன ஆரம்ப கால அறிகுறிகள்

மனமே அம் ஒலியில்  மனம்
     மனம் உயிர்சார் பாலுட்டி இனம்
இனம் இடம் பெறும் மனிதம்
     மனிதம் உயிரின நிகழ்வு படிமலர்ச்சி.

படிமலர்ச்சி படிவம், வடிவில் வரலாறு
    ஆடி அசைந்து நடக்கும் உயிரியம்
நாடி நகரும் தன்மை அறிவு
     ஓடியாடி வாழ  தொடர் வழிநிலை .

வழிநிலை வாழும் மக்கள் இறைமை
     தொழில் நுட்பம் சார்பு நிலை
வழி வகுக்கும் வகை உண்டு
      வாழிய வாழியவே உயிரியக் கொள்கை.

கொள்ளும் அளவு நீர் சேரும்
      அள்ளும் பணியில் ஈடுபடும் பொருள்
துள்ளும் உள்ளம் உணர்வில் சேர்க்கை
      தள்ளி போடும் பழக்கம் ஊறும்.

ஊறும் உமிழ்நீர் நாளம் சுரக்கும்
      சாறும் சிறிது தேனும் பருகு
ஆறும் வரை செல்லும் வல்லமை
     ஆறுதல் கூறும் போது  வெளியிடு .

கீழடி நாலடிப்பா !

நண்பர் தமிழ்த்திரு. சீதாராஜன் அவர்களுடன்(வ.உ.சி மகள் வழி கொள்ளுப் பேரன்)
——————————————–
– கீழடி அருங்காட்சியக (ஒரு சில படங்களுடன்) உலாப்பதிவு.,
————————————
கீழடி காட்சிப் பொருள்கள் –
ஆழம் அளந்த அகழ்வாராய்ச்சி – கோடிக் கணக்கி லாண்டிலங்கே !!
————————————–
முன்னோர் பதித்த கீழடிக் காட்சி
பின்னோர் காலத்து காலடி நீட்சியறிவு
அன்னாரின் (ஒத்தவரின்) இனியவை தொகுத்தோர் முடிவே
நன்னீரால் வளம் பெறும் நாடு.

நாடு நாடும் நகரும் நகர்
வீடு, வீதி வழிமுறைக் கொள்ளும்
தொடும் வரை அகன்று விரியும்
வாடும்(பசி., ) மக்களின் நீதியே தொடர்.

தொடர் ஆகி திரட்டிய இயல்பு
வடம் பிடித்து ஓடிடும் பண்பு
நடமாடும் வரை மனித வளம்
உடம்படு மெய்வழி முறையடி வாழ்வறிந்திடும்.

வாழ்வறிந்த படிமலர்ச்சி நிலை கண்டார்
ஆழ்ந்த ஆய்வகத் தொடர் கொண்டார்
காழ் விரித்த மண்பாண்டம் செயல்பாடு
பாழ்பட்டு நின்றடித் தோற்றம் காட்டுதிங்கே.

காட்டும் காட்சி சாட்சி சொல்லும்
நாட்டின் நடப்பறிந்து ஊன்றுகோல் அருங்காட்சியகம்
வீட்டினப் பொருட்களின் வழி காட்டும்
பட்டினப் பழக்கமும் கோடிக் கணக்கிலங்கே.

மலைக்கோட்டை அகவை 350 கோடியாண்டு !
இமயமலை அகவை 100 கோடியாண்டு ! !

மலைக் கோட்டை அகவை 350 கோடியாண்டு.



மலைக்கோட்டை புவியடி நம் தளம்
வலைப் பின்னலில் இயங்கும் புவியடித்தட்டு
கலைந்திடும் அடித்தட்டு கற் பாறைச்சரிவு
மலைத்தொடர் கற்கோட்டை கல்கண்டார் பொன்மலை.

மலை மண்பரப்பில் வளரும் உயிரியல்
கலைத்தொடர் அறிகுறியில் உயிரணு நிலைவிலி.
இலை காய்கறித் தோட்டம் அழகு
உலை வைத்து உண்பதும் பழக்கமே.

பழக்கம் நிலைத்து நின்ற தாயனை (DNA)
வழக்கமாய் உண்பதே உடம்படு மெய்
கழகம் கட்சிப் பிரிக்கும் வைப்பகம்
உழவுத் தொழில் விளைச்சலில் படிமலர்ச்சி.

படிக்கும் பயிற்சி மூலமே அடைவது
தடித்த தோற்றம் பெறும் ஆக்கம்
அடித்து பிடித்து நடுவோர்க்குத் தெரியும்
கடித்து கணித்து உண்பதும் தொடர்பே.

தொடர்பு படிவம் பதிவு மீள்
நடப்பு கணக்கியல் பதிவு செய்
வடமிடம் வட்டமிடும் புவியடி அடுக்கு
தொடத் தொட மண்டலமும் நகரும்.

நகர்ந்த அடித்தட்டு புவியடி மலைத்தொடர்
தகர்ந்து சென்று பற்றிய மலைச்செடி
அகன்றே சேர்த்திட்ட பனிமலை இமயம்
இமயமலை குறியீட்டுத் தகவலில் அறிவோம்.

வளி அறிகுறி! ‌ ‌ ஒளி வழித்தடம்!!

வளி அறிகுறி !
ஒளி வழித்தடம் !!

மண்ணில் தோன்றும் சொற்பொருள் விளக்கம்
       விண்ணில் பறக்கும் நற்றொடர் அன்றோ!
பண்ணில் பாடும் பாணரின் மெய்
        கண்ணில் படும் எழுவாய் சொல்லும்.

சொல் முறைமை கோடி யாண்டும்(என்றும்)
      வல்லமை உந்தவோர்  முன்னணி குறியீடு;
பல்சுவை இதழ் குறிப்பின் மூலம்
        நல்லியல்பு வழங்கும் வழக்கம் ஆகும்.

ஆகும் கருணை உள்ளம் உள்ளும்
      போகும் வண்ணம் பண்பே மரபணு
நோகும் நோய் எதிர் தடுப்பு
       ஏற்கும் வகை மரபில் சேர்க்கும்.

சேரும் இடம் பெற்றவை பொறுப்பு
        ஆரும் அடங்கும் கடக்கும் நிலை
தாரும் உவகை பொங்கிப் பாடும்
       வரும் வகை யறிந்திடுவதே ஞானம்.

ஞானம் பெறும் ஆற்றல் வாய்ப்பு
      வானம் வசப்பட வேலை செய்யும்
தானம் தவமிரண்டும் வழங்கும் நீரது
      ஆன முதல் தொகுப்பே சுழல்.

சுழல் உட்புற வட்டம் விரியும்
     அழல்(நெருப்பு) கொள்ளளவு தொடும் அளவே
நிழல் நிலத்தில் பதியும் வண்ணம்
      தழல் சுடர் ஒளி வழித்தடம்.